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龙生九子各有不同

360百科

目录

不同说法

“龙生九子”

重读音

重生平

重传奇

重传承

相关典故

补充内容

饕餮

犼

鸱吻

龙九子

龙九子在汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是龙九子在汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙是中国古代汉族神话传说中的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。

中文名称

龙九子

长子

囚牛

二子

睚眦

三子

嘲风

四子

蒲牢

五子

狻猊

六子

赑屃

七子

狴犴

八子

负屃

九子

螭吻

十大神兽龙生九子是哪九子貔貅貔貅神兽圣墟360百科白泽龙的九子名字仙逆360百科龙的九个儿子龙九子的名字和

不同说法

“龙生九子”

据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

龙九子

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:

饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

貔貅（pí xiū），在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔

建筑风水学：论阳宅形煞

龙的种类

看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾

踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的

来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，

其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是

主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的

结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在

西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称

为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里

就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤

螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，

常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为

角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，

千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成

为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙

又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是

生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只

生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现

应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切

物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建

筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家

将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的

运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、

西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，

青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”

或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。

汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式

我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中

出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。

哈……这个其他该不会是私生子吧？

龙的形式

坐龙

坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪

以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态

端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾

的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。

行龙

行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双

双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，

器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常

作回头状，使画面更显生动。

升龙

升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上

方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升

龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急

升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。

降龙

降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下

方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降

龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急

降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂

龙”。

云龙

泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙

的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙

的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非

云，似龙非龙的神秘图案。

草龙

是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明

显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出

“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮

回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相

互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，

富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含

意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠

枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙

拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐

于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方

圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家

具、室内装饰及建筑的框架上。

团龙

把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为

普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件

服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十

六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、

陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的

完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，

有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水

波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠

双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起

源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，

双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁

华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两

条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，

（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，

下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出

活泼生动的气势。

龙生九子

囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一

直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为

“龙头胡琴”。

睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗

像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰

在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而

更显得威严庄重。

嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它

的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是

一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻

猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只

有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，

不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含

义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄

重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘

气氛。

蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形

兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然

大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其

“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把

敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使

之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟

火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上

装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，

我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，

使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是

在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项

圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮

更为睁崃威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑

座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖

海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山

挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又

到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，

叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，

但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背

甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象

征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，

但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和

一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，

狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义

执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此

除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，

行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环

视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明

亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家

诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光

彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座

装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座

的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平

生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：

“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，

“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

其实龙生九子有好多版本。

之一：

龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负?，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；?吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“

之二

赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。

睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。

「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。

椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。

论阳宅形煞

什么是形煞呢?形者，人的五官能直接感受的有形之物也;煞者，对人的身心健康有害的内外环境因素也。所谓形煞主要是指分布在阳宅周围的不合理的自然景观或人工建筑物或房屋内部不合理的阳宅构件(包括形状和方位两个方面)。有的形煞对人的影响是直接的，如门前有形如刀枪、棍棒、剑戟、弓箭等凶器，恶禽猛兽、形如绳索镣铐等自然景观或人工建筑物，门对监狱、坟墓、屠宰场、火葬场、医院以及**场所等，对人的心理状态就会产生直接的不利影响，从而影响人的精神健康，进而影响人的身体健康;高压输电线路、微波发射塔、大面积的反光玻璃墙、机械加工厂、卡拉OK厅、化工厂、污水沟等产生的电磁污染、光污染、声污染、大气污染等都会直接损害人的生理和心理健康。形煞对人的影响还有无形的一面，主要是通过破坏阳宅内外阴阳五行的协调平衡，以潜移默化的形式来影响人的身体健康和精神健康，可造成家庭不和，家庭成员轮流生病，孕妇流流产堕胎、不孕，经常做恶梦，精神紧张、脾气暴躁、官非口角等不测之灾，严重的还会造成损丁绝嗣。到目前为止，现代科学还不能完全破译其中的奥秘。

一、阳宅外部的形煞

阳宅前后左右在视线范围内可以看到的直冲、尖射、逼压等都属于形煞。形煞的名称五花八门，各式各样，但是在本质上，形煞就是形势上所说的凶砂、凶水。

最常见的有：

冲煞：即呈直线状的河流、道路、湘道等笔直冲向房屋。以冲向房子的前门和来龙方为最忌。阳宅见冲煞，家庭成员容易发生凶灾横祸。

天斩煞：即是阳宅前后见并排的两幢高楼，中间一个夹缝对着阳宅，此与凹风吹穴无异。

箭煞：指房前屋后有与房屋呈九十度角的长形建筑冲来叫屋箭，门前一条笔直的大路或笔直的河流直冲而来叫路箭。易出凶灾横祸。

火形煞：即房屋对着寺庙、仿古建筑的翘角，易遭回禄之灾(即火灾)。

山坑煞：即屋后对着山谷。对家庭成员的身体健康有很大的妨碍，经常药石不断，诸事不顺，甚至损人口。

反弓煞：门前的水流或街道、道路成弓形，弓背向宅。极易破财损人口，易出忤逆之人。

刀形煞：即宅之四周有形如刀刃壮的屋角或形如刀刃的建筑物指向宅之前后左右，此煞极凶，易出凶灾横祸。

冲门煞：即隔着很小的巷道与对面阳宅的门正对，容易引起邻里不和。此为小煞。

探头煞：也叫探头砂，指门前可以看见歪斜的山峰或歪斜的建筑物的顶部，看不见其脚。易被盗或家中出会偷盗之人。

屋角冲射：易遭意外伤灾或患需要开刀之病，易犯小人、易发生意外伤灾或患需要开刀的疾病。

刀形煞屋箭路箭天斩煞

反弓煞探头砂山坑煞屋角冲射

二、阳宅内部的形煞

阳宅内部也可能存在形煞，主要是由于建筑设计时违背了堪舆学原则而造成的，如三门对穿、楼梯冲门或压中宫、卫生间门冲灶、梁压门压灶、屋角冲床、井对灶、室内的螺镟楼梯、院子内或室内的假山、不合理的颜色等等。

三、无形的煞气

现代科技和工业的发展，使人们的生活更加丰富、更加方便，但是在另一个方面来说，对人类的身心健康存在着有害的负面作用，形成各种各样的污染，也可以称之为煞气。

电磁污染：电是现代工业化的重要标志，但是交流电在传输的过程中产生的交变磁场，有干扰人类神经系统活动的付作用，使人失眠、多梦、精神紧张。在高压输电线路的下面、变电设备的附近，交变磁场远远超过人类所能适应的域值，称为电磁污染。

微波污染：无线通信和电视信号发射塔附近，存在教强的微波场，质量差的微波炉有微波泄露的可能。过强的微波场对人的身心健康有害。

光污染：城市的玻璃幕墙，不夜城的雷射、探照灯等强光源，电焊的电弧强光等。

声染：工厂的机械、娱乐场所震耳欲聋的音乐、吵杂的市场、飞机、火车、汽车等都是噪音源。超过人的自然承受能力的各种声音都属于声污染的范畴。

辐射污染：在医院射线科室、使用射线的实验室、工厂附近以及有反射性矿物的地层上存在的各种射线，对人的造血功能和细胞分裂功能、生殖功能有重大的损害作用，是已知的致癌源之一。有些花岗石、大理石等装修材料辐射强度严重超标，也是辐射污染源。

精神污染：在色情场所附近居住，对青少年的成长是非常不利的。理想的阳宅应该远离此类场所。

空气污染：垃圾场附近、污染严重的工厂附近、公共厕所附近、臭水沟附近，空气污染严重，气味难闻，对人的身体健康影响极大。

论阳宅形煞的制化

一、制化形煞必须遵循的基本原则：不能损害别人!对自然形成的形煞，才可以采用石狮等凶禽猛兽制化。

形煞对人的影响有大有小，故可分为大煞、中煞、小煞三等。凡可能危及人的生命安全的形煞属大煞。对人的身心健康影响较大但不至于危及生命安全的形煞叫中煞。对人的身心健康有影响，但较轻微的属小煞。

1、大煞避之----对危及生命安全的大煞，如反弓煞、刀形煞、路箭，采用“避”的办法。能改门换向的，改门以避之;无法改造的，只能搬家以避之。

2、中煞制化之----中煞则可用“制”和“化”，经云：制煞不如化煞。化煞者，化敌为友之意。所以化煞乃为首选方案。制化的方法离不开阴阳五行的生克制化，视形煞的五行属性及强弱状况，煞弱以制为主，煞强以化为妙。如阳宅位置居西金地，火方有火形之形煞，可取五行属土之化煞物品化火生土而成印;或取五行属水的制煞物品克制之。

3、小煞取吉星照临之----小煞，比如两家大门相对，此为常见之小煞，只要在门上挂上一块“天官赐福”匾即可，两家皆利。

二、形煞制化的主要方法

1、避法确：路箭、刀形煞、路冲、反弓煞等正对大门，如果其他吉利方位有余地，首选方案是改门换路，以避开煞气的锋芒。无法改者，“三十六计，走为上计”，及时搬离为佳。

2、五行制化法：世界上万物均有阴阳，煞气也不例外。尖形的煞气属火，如屋箭、飞檐翘角等。方形的煞气属土，如没有瓦面的屋栋冲射、比门大的短路冲等;长而细的水或路冲、电线杆等属木;屋角冲、刀形煞等属于金;锯齿形的煞气属于水。知道了煞气的五行属性，就可以用克或者化的方法针锋相对地化解之。火煞用水制之或用土化之，土煞用木制之或用金化之，水煞用土制之或用木化之，木煞用金制之或用火化之，金煞用火制之或用水化之。制化还必须根据阳宅的风水格局来选择合适的方法，制化的方法不能克害房子的风水格局。例如，子山正针的房子风水格局属火(戊子火穴)，戌方有五行属性属火煞，如果用水制煞，则坐度龙也同时受克，不如用土制之为妥。

3、化法：彩色太极图有转化阴阳五行之功，要根据形煞的五行属性和所在方位，针锋相对地采用不同颜色的太极图，将煞气化成生助之气，是较好用的化煞物。还有带太极图的八卦图、一善镜、葫芦、如意等。

4、挡法：前有路冲，房子无法改变，在前方有余地的情况下，可在门前设定照墙遮挡之;如前方没有余地，可在门边安放“泰山石敢当”挡之。对化解巷冲、路冲，用竹子等刚柔并济的植物在门前栽种成向外的弓形，也是一个好方法。需要注意的是，树木花草虽然在总体上属木，但是，植物也有其不同的阴阳五行属性，不同品种的花草树木的阴阳五行属性是不同的，所以要认真选择树种。

6、反射法：对于屋箭等体积小的冲射，在对准屋箭的地方挂一凸面镜，将其化成无形，挂一善镜也有效果。对体积较大的形煞用凹面镜，将起化小。门前没有形煞，不宜在门上悬挂镜子.

7、镇法：镇法适应于自然环境形成的形煞，不可在房子密集之处使用。常见的镇法是石狮，石狮需要开光才有镇煞的作用。镇法是套用自然界一物镇一物的原理用于制煞，要根据形煞的不同形状，找到能镇住这种煞气的克星。传统的镇煞物品有泰山石、宝剑、神像、符、貔貅、五帝钱等等，根据形煞的形状大小、五行属性以及所处方位，有的放矢的采用之。一物只能一用，不能把镇煞物品当成万金油。

8、符咒化煞法：符咒是发挥其吸收宇宙能量来制化煞气的，必须有功力的师傅所画出来的符才有效，依样画葫芦所画出来的符是没有效果的。

9、出世法：对阴性信息组成的煞气，可请佛道界的大德做道场解决之。

煞能不能制化，主要在于形煞的能量大小和化煞方法的力度大小的对比上，制化方法的力度小，形煞的能量强大，制化必然没有效果。形煞的能量小，制化的力度大，制化才有效果。

三、现代城市化形成的煞气的化解方法：

电磁污染：没有化解方法，只能尽量远离电磁污染严重的环境，如变电站、变压器在、高中压输电线路等，各种电器安装使用过程中尽量避免电磁超标。

微波污染：微波发射塔附近微波场强严重超标的房子，用孔径小于微波波长四分之一的金属网禁止之，最起码要将将窗户禁止起来。

光污染：来光面一面的窗户挂上深色窗帘。

声污染：在房屋装修时，采用隔音材料，门、窗采用双层玻璃。

辐射污染：远离辐射源、不买没有经过辐射检测的装修材料。住在底层的，打地板之前，应在混凝土垫层下铺上一两层塑胶薄膜，以隔绝地下的氡气冒出。

精神污染：远离这些场所，加强自我修养和控制能力，加强对小孩的教育引导。

空气污染：选择远离污染严重的工厂、不近污水沟，不近公共厕所、不近垃圾场。如果已经是即成事实，靠近污染源一面的窗户做到全封闭，用空调或者排风扇解决室内通风的问题。

现代城市水体污染非常严重，大中城市里的大小河流，多数成了臭水沟，河流两侧臭气冲天，一些城市花了大量的人力物力用于治理被污染的水体，由于没有截住污染的源头，见效甚微。

大量使用化粪池，将化粪池的污水直接导入河流，是城市水体污染的最重要的源头。惟有禁止化粪池的污水排入河流，禁止乱倒垃圾，才能从根本上解决城市水体污染问题。城市所有化粪池的污水都应该集中到污水处理厂，将其中的有机物提炼出来作为优质农家肥，处理后的水才能排入河流。

八宅法化解阳宅煞气：

枪煞：宅前见一直路巷相冲，犯枪煞，主宅内家人健康日渐衰退，犯血光之灾等。枪煞的化解：其一是挂珠帘或放置屏风;其二是在视窗安放金元宝或麒麟风铃一对。可在大门上面卦上用朱砂写上”山海镇”三个字之八卦牌。

老虎开口煞：打开自己的大门，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样来冲射，是犯了老虎开口煞。化解方法：在门楣上挂铜镇宅牌，另在门槛内藏一套五帝钱，效果最佳。

冲背煞：直路不冲前而冲后为冲背煞，主小人缠绕，无论如何努力，有好表现，也得不到上司的欣赏。

斜枪煞：宅旁有条道路斜冲著本宅，犯之主容易发生意外，破财。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。斜枪煞的化解：是挂珠帘或放置屏风。

尖射煞：宅前方由左右两道路交会而成三角形冲射著本宅，犯之主因失财破财、身体亦多病。尖射煞的化解：在家中见煞方安放莲花杯和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。

剪刀煞：由三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似，主破财、损丁、意外受伤。

割脚煞：住宅非常接近高速公路，行车干道，天桥，水贴近房屋。主宅内住客运气反复、财帛难聚。割脚煞的化解：没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈，化解之一是在每年有变的旺气位安放八粒白玉石或其它抽水升旺的风水用具。

镰刀煞：由天桥反弓向着本宅劈来为大镰刀，犯之主血光之灾或运气反复。宅前见反弓路也为犯镰刀。镰刀煞的化解：在吉位安放一对铜马及五帝钱。

刀斩煞：马路如刀般劈著本宅，煞气比之镰刀煞较轻，但犯之亦主伤人、多意外。刀斩煞的化解：在家中安放已开光的龙神座能化解刀煞带来的血光之灾。

天斩煞：宅前对正两座大厦之间的一条狭窄空隙，犯之主多病、体弱，重的会犯血光之灾。天斩煞的化解：安放铜马，治本的办法是摆放大铜钱和五帝古钱。严重者，以麒麟一对正对着煞气冲来的一方挡煞。或以高大之柏树或黄金葛正对煞气。

飞刃煞：宅前面对一座大厦之墙角边，犯之主宅内人健康差。化解的方法：是在受飞刃煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方法同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麒麟和明咒葫芦。

尖射煞：宅前面对着大墙角尖，成45度角相射著，犯之主血光之灾。尖射煞的化解：在家中见煞方安放莲花杯和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。

反光煞：宅前因阳光、都市玻璃幕墙的反射到屋内，称为反光煞。犯之主脾气暴躁、血光之灾。反光煞的化解：可在玻璃窗贴上半透明的磨砂或反光胶纸，再把六字大明咒葫芦两串放在窗边左右角，十分强光的可加上一个木葫芦，反光强者要改用外面是银色的窗帘，安放两串五帝古钱配六字大明咒便可化解.

天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象，此为天桥煞。天桥环抱为吉，反弓为凶。

化解方法：在见到天桥下斜的方位，摆放已开光的铜大象或一对铜麒麟以收外泄之气。

孤阳煞：住宅太接近庙宇、教堂等孤煞之地，犯之主宅内人性格孤独，脾气容易暴躁，孤阳煞的化解：将已开光的木葫芦和八卦罗盘钟挂于受煞方的墙上。若宅主体弱多病，则于同一位置加放两串明咒葫芦。

孤峰煞：指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。犯孤峰煞得不到朋友扶助，子女不孝顺等。

化解方法：在吉位或旺气位安放大山风景画便可。

独阴煞：住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地，犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。化解：来自外界的独阴煞，在家中安放木葫芦和五帝古钱。室内的独明煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。

探头煞：宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。安忍水化解。

断虎煞：宅前右方见一人形大厦，主多小人、主多小人、是非。

峤煞：本大厦非常接近一座比自已高大得多之建筑物，犯之主容易受欺骗、上司挑剔、事业不成功，但如在大厦的后方则反成靠山。作吉论。峤煞的化解：靠较高的一端，摆放已开光的铜大象收外泄之气。

穿心煞：宅前方对着一条直柱形物件如电灯柱、交通指示牌、大树等，或楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。犯之主血光之灾、病痛、官灾及是非。化解：在旺气或吉方安放文昌塔，铜葫芦和五帝明咒。

火煞：宅附近见电塔、发射塔或一些尖锐之物件，犯之主血光之灾、火灾、健康差。火煞的化解：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。

冲天煞：住宅接近工厂大厦，而工厂有很多烟囱，犯之主健康差、多意外受伤。冲天煞的化解：用已开光的文昌塔和五帝古钱去化解。如果受煞方位恰逢流年凶星临，则要按此星之特性，配合其他化煞用品如：珠帘、屏风等使用。

声煞：住宅附近刚好有地盘进行打椿，犯之主人脾气暴躁。声煞的化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方(西南)出现，凶性尤强。可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭所有窗户，或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃。

光煞：住宅面对霓虹灯招牌，晚上被照射著，犯之主宅内人精神差、脾气暴躁。

白虎煞：指房屋右方有动土的现象，轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。化解方法：在受煞位置放一对麒麟或玉麒麟风水树。

廉贞煞：背靠之山，寸草不生山石嶙峋，为廉贞煞，这是煞气颇大的一处风水恶煞。后靠恶山的影响为上司或长辈令自己的才能不能发挥。若自己身为行政人员，则主没有实权，部属多属阳奉阴违。化解方法：经常把窗帘放下;在旺气或吉方安放文昌塔。于煞方挂葫芦;严重者放四对貔貅挡煞。

四大凶星位之化解：

一、绝命星

门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：

1、放一瓶安忍水;

2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦;

3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。

二、五鬼星

五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。

门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。

化解方法如下：

1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生;

2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。

3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。

三、六煞星

在四大凶星中排第三位的是六煞星。门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。

1、摆放一些水种的植物;

2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个;

3、可以挂八支毛笔

4、可以挂一个木算盘。

四、祸害星

祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。若果犯了六煞星，可参用下列方法：

1、挂一幅铜板画;

2、放一条金龙(金龙可辟是非小人)

3、铜麒麟是可化祸害星的。

四大吉星位之化解：

化小人：有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。

家中有病人，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，或在天医位作布局：

1、摆放一个玉葫芦;

2、摆放一个木葫芦;

3、摆放一件玉灵芝;葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之功能。

玄空法化解阳宅煞气：

1、一二组合：坎代表中男，与人体关系是代表血液与脉搏、肾以及妇女病。化解二黑土克制一白坎时，唯一的方法五行属金物体，用金去泄露土气，使土生金，金生水。倘若飞星盘中和一二组合宫位上有“六”或“七”，此数可以化解二黑土克一白水。如果没有这两个数，必须要在一二组合的宫位挂六个铜钱，铜钱是代表金属物品，六是代表六白干金。

2、一五组合：五黄象征毒药，此二星组合若在宫位得不到其他飞星化解，一般多有不利男人和血液肾病，同时由于五黄是象征毒药，由此住在此宫位的人，如果命局忌神是土时，必然有大祸临头、轻易犯毒病，重则伤亡和牢狱之灾。由于五黄力量很大，一般不能以平常方法化解。可用五帝铜钱悬挂在五黄飞临方位上化解。由于五帝古钱力量很大，完全可以化解五黄煞的力量。要真正的五帝钱。

3、一八组合：土克水，用圆形铜钟化解。也就是在一与八组合的宫位，安置一个圆形的钟。

4、一九组合，运用四绿木化解，因四与九在河图数中，四九为金，称四九为友。此二数组合，把九紫火化解，变成了五行性质，九紫火自然不存在，以金生一白坎水。同时四为巽，依玄空的原则，一四同宫，有利科名，四为文昌星。

5、二三组合;二三组合又名斗牛煞。三碧木克二黑土，用火泄木，放红地毡或用红灯去化解三碧。不过火生旺二黑土，二黑为病符。化解病符宜用圆形，养六条黑色的鱼。圆形是金，六是六白干金，目的是使二黑土生金，金再生水。

6、二四组合：二是代表二黑土，二黑坤代表老妇人，在人体上代表腹、皮肤、胃、消化系统。四是代表长女，此二数组合，可以比喻二女同宫，称寡妇数。四巽木克二黑土，其化解宜用红色地毯去泄四绿木，便不克二黑土，反而泄四绿木生二黑土。此宫位的人命局如果是喜土最佳，倘若命局的忌神是土，其运用红色地毯去泄四绿木，生二黑土，反而助起宅主命局真正的煞气。因此在化解煞气时，必须要参考宫位主人的命局。

7、二五组合：二黑坤土，五黄土，这二五组合，土的力量很大。宜用风铃化解，或用六枚乾隆钱用线穿起挂在二五组合宫位上。

8、三八组合：三碧木克八白艮土，以火泄木，用红色的(地毯、窗帘、灯或花)去化解。

9、三六组合：三碧木受到六干金克制，运用水通关化解，或在此宫位上摆设黑色的物品。黑色代表水，水泄金生木。

10、六七组合：六七同属金，由于金为肃杀之气，六七同宫时，肃杀之气过重，又称交剑煞，要化解金属的肃杀之气，唯一的方法就是运用水。可以在此宫位上按置鱼缸，养黑色的鱼。

11、九五组合：九紫火生五黄土，火生土使五黄煞更旺。换一句话说，毒性更加严重，九紫为迅速现象。此二星组合会促使不利凶祸事很快发生，可以运用五帝铜钱和铜制的罗盘，使金泄去五黄大煞。

12、九六组合：九紫火克六白金，可以在此二星组合宫位放**地毯和**的物品来化泄，因**五行属土，对九紫和六白金起到通化作用。

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