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科学道德和学风建设教育心得感想

　砥砺奋进强担当，新时代需要树立优良的作风学风。优良的作风和学风是做好科技工作的?生命线?，是建设创新型国家和世界科技强国的根基，决定着科技事业的成败。推荐的科学道德和学风建设教育心得感想资料，欢迎参阅。

　一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。

　伟大时**育伟大精神。在中华民族走向伟大复兴的时空中，闪耀着一代代科学家奋力前行的夺目光芒。其中涌现出以李保国、南仁东、黄大年、钟扬、王逸平等为代表的一大批先进典型，他们以丰硕的创新争先成果，诠释了心有大我、至诚报国的浓烈情怀，无愧于民族脊梁、时代之光。

　新时代更需要伟大精神。在这些科学家的精神感召下，我们青年一代要接过前人的精神火炬，披荆斩棘、砥砺前行。自觉践行?知识分子当以报效祖国和人民为抱负?的殷殷嘱托，不畏任重，不惧时艰，把个人理想自觉融入科技强国伟业，洞察变革于端倪，补短板、增长板，摆脱核心技术受制于人的局面，打造未来竞争新优势，拓展全球视野，加强国际交流合作，在奋斗中成就创新梦想、实现人生价值。

　砥砺奋进强担当，新时代需要树立优良的作风学风。优良的作风和学风是做好科技工作的?生命线?，是建设创新型国家和世界科技强国的根基，决定着科技事业的成败。

　青年科学家作为国家科研未来的希望，要真正摒弃学术不端、浮夸浮躁、急功近利等不良倾向，为科技创新塑造良好的生态环境，做一个对科学研究理性的人、对科学精神敬畏的人!

　随着新一轮科技革命与产业变革，智能制造作为产业变革的重要方向，正成为全球制造业变革和科技创新的制高点。智能制造作为制造强国建设的主攻方向，近年来发展成效显著，但重大装备和关键核心零部件的短板和瓶颈问题仍然突出，智能制造支撑强国建设依然任重道远。我们广大科技工作者要积极响应党中央、国务院号召， 不忘初心 ，牢记使命，充分认识创新是第一动力，着力增强自主创新能力，切实增强科技报国的责任感、使命感，为实现制造强国的伟大目标勇挑重担，建功立业。

　我们要继承和发扬老一辈科学家的光荣传统，严谨求实、潜心钻研、淡泊名利、奉献社会。我们要崇尚学术民主，加强科学道德自律，恪守科学伦理。我们要深入基层、深入企业、扎实做事、不尚空谈，用我们的科学知识和聪明才智切实帮助企业解决实际问题。

　我们希望智能制造领域的广大科技工作者，继承胸怀祖国、服务人民的爱国精神和勇攀高峰、敢为人先的创新精神，坚持科学、严谨、求实、诚信的科研作风，做新时代科学家精神和科研诚信的自觉践行者，为实现我国由制造大国向制造强国的伟大历史性转变而勇挑重担，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

　百余年来，特别是新中国成立以来，在中华传统文化与现代科技文明的交流碰撞中，一代代的中国科技工作者接续奋斗，投身于?科技兴国?的报国实践中，孕育出以爱国精神、创新精神、求实精神、奉献精神、协同精神、育人精神为核心的中国科学家精神。他们是塑造者、践行者，于我们，是榜样，是领路人，需要我们去传承与弘扬。我个人有三点体会:

　把献身科学的情怀与爱国主义精神紧密结合起来。科学没有国界、科学家却有国籍。当科技成为突破国界，引领全球发展的重要力量时，祖国二字不仅不应褪色，反而更加珍贵。要增强?四个意识?，坚定?四个自信?，把爱国情怀作为第一位要求，把人生理想融入实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗中，在实现个人人生价值的同时，为中国梦贡献自己的力量。

　秉持工匠精神，致力科研创新。科学研究往往失败多于成功，诺贝尔奖获得者屠呦呦历经无数次失败，在上百种药物中终于提取出抗疟神药青蒿素，这种对科学事业持之以恒的执着追求，精益求精的严谨态度，正是新时代的工匠精神。用工匠精神做科研，其实就是反对浮夸浮躁、急功近利，坚持追求真理，严谨治学，甘坐?冷板凳?，肯下苦功夫，立足临床实际问题，尊重事物发展规律，运用中医原创思维，解决人民切实需要，是中医药人的初心与使命。

　严守?一条红线?与科研道德底线。维护学术氛围的风清气正是从事科研工作的首要任务。全国政协副主席、中国科协主席万钢说道，科学研究的学术训练和科学道德规范，是以科学为业的?两个轮子?，是在科学殿堂中探寻求索的?两个翅膀?。

　新时代的科研守则，既有?学为人师、行为世范?的师德要求，也有尊重人权、遵守规律的伦理要求，还有恪守科研诚信、抵制学术不端的学风要求。?确保底线、不碰红线?应成为科研人员的基本行为规范。在科研人员、学术共同体乃至社会各界筑牢对学术道德的信仰，每个青年科技工作者都应义不容辞，从自身做起。在天时、地利、人和的大好发展时机下，在屠呦呦等科学家精神的感召下，薪火相传的中医药文化必将在科学研究中焕发出勃勃生机。

　看完全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会，我明白了我们要有为祖国的昌盛、民族的振兴、人民的幸福甘于奉献的精神，要有教书育人、敢为人先、勇于开拓的精神。以下是我给大家整理的全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会学习心得，希望对大家有所帮助，欢迎阅读!

　全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会学习心得1

　在中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃进程中，科技发挥着至关重要的作用。?两弹一星?、核潜艇等大国重器，令中国人民挺直腰杆;高铁、跨海大桥等基础设施，夯实了中国经济高质量发展的基石;5G、物联网等信息技术的发展，助推中国技术创新由?跟跑?向?并跑?转变，并逐渐向?领跑?发起冲击。这些辉煌成就背后，凝结着广大科技工作者的智慧与心血，爱国、创新、求实、奉献、协同、育人的精神品质得以彰显、传承和发扬。

　一代人有一代人的使命和担当。当前，中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局相互交汇、彼此影响，我们在内外环境上面临新的机遇与挑战。从内部看，我国已进入高质量发展阶段，经济发展前景向好，同时发展不平衡不充分问题仍然突出，实现人民美好生活必须推出更多涉及民生的科技创新成果;推动形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，也需要科技实力保障产业链供应链安全稳定。从外部看，全球正处于新一轮科技革命和产业革命前夜，科技竞争愈加激烈，各国在能源与资源、信息网络、新材料、医药健康等研究领域持续发力，期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点;同时，新冠肺炎疫情对人们的生产生活方式、思想观念产生巨大冲击，国际科技合作的重要性越发凸显。可以预见，未来科技发展将呈现竞争与合作共存、自主创新与开放融合并行的局面。在此背景下，弘扬科学家精神，就要让科学技术更好服务国家发展需要，推动我国融入全球科技创新网络，并通过营造科学氛围和科学环境，在全社会集聚起不懈攀登的力量，实现科学精神的代际传承，助力科技事业不断取得新突破。

　党的xx大以来，通过全社会共同努力，我国科技事业取得历史性成就、发生历史性变革，科技实力正在从量的积累迈向质的飞跃，从点的突破迈向系统能力提升。但也要看到，当前我国经济社会发展、民生改善、国防建设面临许多需要解决的现实问题，比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，都更加需要增强创新这个第一动力。

　人无精神则不立，国无精神则不强。在长期科学实践中形成了具有中国特色的科学家精神，是国家精神的重要组成部分，是攻克科学难题、促进科学进步的重要法宝，是推动国家科教兴国战略、实现经济社会高质量发展的精神支撑。

　弘扬科学家精神，不是抽象的，而是具体的;不是空洞的，而是现实的。当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们要在逆风逆水的环境中开好顶风船，全面建设社会主义现代化国家，既需要站得住脚的科技成果，更需要挺得起腰的科学家精神。只有尊敬科学家，让科学家精神激荡在我们每个人的心间，以越是艰险越向前的气魄，奋勇搏击、敢战能胜、百折不挠，才能使科学家精神和改革开放精神同频共振，为实现既定奋斗目标注入不竭动力。

　马克思讲过:?在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。?广大科技工作者要把弘扬科学家精神作为新时代的必修课、必答题，内化于心、固化于制、外化于形、实化于行，始终秉持国家利益和人民利益至上，把自己的科学追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事业中去，不负年华、勇立潮头、锐意进取，勇攀高峰，不断为科学家精神注入新的时代内涵，让科学家精神闪亮新时代。

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科学家的科技素养的内容和意义是什么?

大学生要想弘扬科学精神，需要做到以下几点：

第一、历史需要被记录、被了解、被尊重。继承和弘扬老一辈科学家精神，树立当代中国优秀科学家榜样，向科技强国进军，重点是围绕科学家精神与科学精神的内涵、科学精神的时代性、中国科学家精神的特点学习，可以从以下几点学习思考：

第二、一要从时代发展的角度，突出科学文化竞争在科技竞争中的关键作用，认识到科学文化影响着综合国力的提升，对我国建设现代化强国至关重要。

第三、二要从理论探讨的角度，分析科学精神、科学家精神以及中国科学家精神之间的联系与区别。三要从务实的原则出发，提炼中国科学家精神，尽量取得共识，避免分歧，要体现特色，而非面面俱到。

第四、四要以老一辈科学家为精神榜样，自觉树立不屈不挠、不畏艰难险阻的精神与决心，投身到科学事业中。

科学家在科学研究中需要怎样的精神

需要强烈的好奇心和毅力

对于要成为一名优秀的物理学家所具备的素质，首先必须是要有好奇心，对于自然的好奇，对于普遍事物的好奇。据我所知的优秀物理学家，他们对于所有事物都非常好奇。他们想探知事物的规律，他们具有看到事物最为本质一面的本领。作为物理学家，他们能够将事物归纳为最基本的简单而重要的法则，并通过这些基本法则去了解许多其它事物。他们所了解的事物不单单是一个清单，或对个别事物的认识，而是将对它们的认识归纳成为一种普遍的认识。这些素质都是应该具有的。另外，优秀的科学家必须要有恒心。他们在研究实验过程中不断努力，努力再努力，锲而不舍。此外，优秀的科学家一般都有很强的自信心，相信自己的判断。自信是非常重要的一种素质。

对于年轻的科学家所需做的准备就是努力去具备我前面所讲的那些优秀科学家的素质。他们必须受到很好的训练，习惯长时间的工作，必须具备化繁为简的本领，有时你会阅读一篇内容非常复杂、有许多公式的科学报告，优秀科学家能够将其内容观点进行提纲挈领，并转化成自己的语言，将其转化成对于他们而言非常自然的东西。如果用他们的语言进行复述，讲法肯定完全不一样，但是所领会的实质是完全一样的。所以对事物的理解不仅仅是简单的记忆，而是将其简单化，并转化为自己的语言，那时你就真正理解了。一旦你理解了，你就会很容易记住。说实话，我的记性很差，我很难记住名字，但是对于接受一个观点，我会将其简单化，记住它将毫无问题，我可以永远记住。人的大脑结构是不同的，有些人记名字非常容易，但对于理解观点则非常吃力，我正好相反。学习科学、思考科学或研读科学论文与学习别人如何做事情是不同的。你必须做到你已经真正吸收掌握它了，当你再次回想或运用时，你要觉得它似乎就是由你自己发明出来的一样。你必须看到那些别人已经看过但没有发现的东西。你如何才能做到这一点呢？有两种途径，要么你有先进的设备使你具备别人不具备的条件，比如伽利略的天文望远镜，这样你无需非常聪慧，只要使用这些先进设备，你就可以研究出新成果；要么，你能尝试将问题“内在消化”，使其成为一种直觉，这样当你进行研究时，直觉会引导你走向成功。当然，毅力是一种非具备不可的素质。

常有危机感：担心思维枯竭

一、科技与人文素质的关系

科学技术活动的目的在于认识自然与改造自然，面对的主要是物质世界，探讨物质世界运动变化的规律，并应用这些规律为生产和生活服务。科技活动的主体却是人，在探求未知世界和应用客观规律来为人类的生产与生活服务的活动中都涉及人与人的关系，涉及人与自然的关系，这些关系包含有人文因素。人文素质内涵又主要体现在开展科技活动的动力、方法和对科学结果的态度与对科技成果的利用上。因此，高科技为生产力的跃进提供了强大的动力，为人类提高生活水平打下了坚实的物质基础。同时，也蕴藏着破坏生态环境、破坏社会秩序、使人堕落的危机。科技发展与社会进步的逻辑关系表明：高科技与人的高素质必须协调发展，才能为人类带来幸福而不是灾难。

下面的两个例子说明了科技活动中蕴含着深刻人文道德与人文精神。居里夫人发现了镭，这是科技进步的体现，但若被犯罪分子利用则将给人类带来无穷的灾难；克隆人的设想是科技进步的体现，却遭到世界绝大多数科学家的反对，因为它违背了伦理道德，不符合人文精神。

二、人文素质在人才培养中的作用

人文素质是大学生素质的重要组成部分，人文素质既是学习和教育的结果，同时它对进一步培养大学生的科技创新能力和实践能力又具有重要的促进作用.

1、有助于大学生形成文理素质交融

当前，部分理工科院校由于受各种因素影响，在人才培养过程中普遍存在的重创新素质培养，忽视人文素质教育的倾向，文科院校则与此相反，大学生自身在认识上也存偏差，导致大学生科技素质与人文素质发展存在明显不均衡现象，以致造成大学生懂得科学是非，不懂伦理道德，只会做事不会做人的困惑局面。因此，加强大学生人文素质教育，在大学生中积极组织开展以文学、艺术、历史、哲学等为题的人文社会科学教育活动和人文科技立项研究活动，可以有效地提高大学生的社会观察力、思辨力和审美力，可以有效弥补各专门人才培养知识结构缺陷，确保新一代大学生既有科技素养，又富有人文气息，形成文理交融的良好局面。

2、有助于发展大学生的非智力素质

非智力因素主要是包括人的兴趣、动机、情感、意志和性格等方面。人文素质是大学生正确分析、认识客观世界及其事物，从而培养高雅的人生志趣和良好的人生动机的知识基础；它也是丰富大学生内在思想情感，充实精神世界，提升情感智慧的重要前提；它有利于大学生在实践中磨练的意志，形成良好的性格；它有利于大学生在丰富多彩的生活中培养健康向上的心理素质。在社会经济文化快速发展，社会竞争日益激烈的今天，通过加强人文素质教育，促进大学生的非智力素质发展，最终将为学生健康快速地成长成才提供有力的思想观念基础和精神动力保障。

3、有助于培养大学生牢固的社会责任感

大学生中开展人文精神教育，可以直接或间接地提高他们的精神境界，改变思维方式和行为方式，升华他们对世界、对民族、对社会、对人生的理性认识，增强社会责任感和使命感。当前大学生的主流是健康向上的，但是也有一些学生缺乏正确的世界观和人生观，对国家、对人民缺少深厚感情，价值观明显趋于功利，甚至有少数同学走向个人主义、拜金主义、享乐主义的歧途，出现了精神失落、道德滑坡等情况。大学生是未来高科技的掌握者和运用者，只有在大学生中深入开展学术道德教育，开展知识产权知识教育，才能培养一支勤奋学习、勇于实践，甘于奉献的科技工作队伍，才能打造一批为全面建设小康社会勇挑重担的有志青年。

三、加强大学生人文素质教育的几点建议

1、要运用人文精神激发学生求知动力

大学生是一个最富有创造活力和创造激情的群体，在人才培养过程中能否最大限度地调动其积极性，发挥其学习主动性和创新性，组织引导是关键。为有效培养大学生的大学生创新精神和实践能力，作为学校各级学生科技主管部门要通过报告会、讲座、座谈、讨论、主题班会等多种形式，向大学生介绍有关哲学、历史、社会、伦理道德和管理学等各学科知识在人类社会发展进程中所起的重要推动作用。在大学生科技活动中，指导教师要本着对学生高度负责，对教育事业无比忠诚，对科学无比热爱的态度，积极运用大学生心理学、组织管理学等学科知识，精心组织教学内容，并借助生动有趣的教学方法，去激发学生对科技活动的兴趣，使学生在 “体验式”学习过程中体会获得知识的乐趣，从而进一步培养良好的求知欲望和求知动力。

2、要运用人文精神培养学生的科学道德观

大学生科技活动是一个知识创新的过程，同时也是一个科学道德的实践过程，科学道德主要表现在两方面：实事求是的科学态度和对待科技成果的利用上的严肃态度。这一科学品质并不是自然产生的，而是需要精心培育的。大学生是未来科技工作的主体，是科学事业发展的中坚力量，在大学生中加强人文精神教育，培养高尚的科学道德情操既是加强大学生思想修养的需要，是时代发展的需要，更是社会主义科学事业取得胜利的根本保证。高校学生科技活动过程中，指导教师不仅要做到以身作则，身体力行，还要对学生进行诚实守信教育，正面说服引导学生，同时对学生中存在的有弄虚作假现象，要进行严肃的批评教育，帮助学生改正错误，确立良好的科学道德观。

3、要运用教师人格的力量培养学生科学观念

素有人类灵魂工程师之称的教师，因其具备良好的职业知识、能力结构和丰富的职业人文素质而受到学生们的尊敬和爱戴，教师的言行举止对大学生健康人格的形成有着重要的影响，指导教师的科技意识、科技精神、科技道德直接影响着学生正确的科技观念的形成。高校在开展学生科技活动中，应当高度重视指导教育队伍建设，注重提高指导教师自身素质，努力培养指导教师的健康人格和科技创新素质与能力，提倡教师要做到“德高为师，身正为范”，在过程化指导中培养大学生的“崇尚科学、追求真知、勤奋学习、勇于挑战”的现代科学观念。

历史学“鉴往”的作用，在清朝中叶以前，（鸦片战争、西方列强入侵中国以前），说得通俗一些，我觉得有点类似百科全书。百科全书，我们现在人的理解是具有全面性、权威性，有什么不明白的，查其即可。史学在中国古代时期的作用非常类似于它，翻开《二十四史》，皇帝的诏书、大臣的奏章；大到军国大事的决策，小到人际交往的细节，充斥着对史例的引用，人们判断有无价值、应当与否的标准，多引历史上曾经如何，并以此作为当下的行动指南。应该说，这种鉴往的作用直到今天也仍然没有完全消失，我们今天也仍然在说要以史为鉴。

但史学对于中华民族还有特殊的意义，这个意义始终都存在，那就是涵养历史感。

人类历史的发展，从实验的角度来说，是一个不断试错的过程，从这个角度出发，谁的历史越长，谁就越有智慧，咱们国家在春秋时期的一个小国都有八、九百年的历史了，而美国到现在为止只有200多年的历史，我们的科技等等确实不如美国，但是在有关人生活的意义，人类生存的智慧等一些人文性质的问题上，一个已经思考了并试错了几千年的民族会比不上一个只有几百年思考经验的民族，我对此表示怀疑。中国有句老话，叫 “三十年河东，三十年河西”，讲得就是这个世界上的事情是处于变化中的，想想看，无论是中国历史，还是世界历史，谁可能真正永久占据霸主的位置，英国还曾经号称“日不落帝国”，在香港回归的那一刻，英国人的心境更可能是“无可奈何花落去”。

什么是历史感，这就是历史感：就是有一个历史的胸怀。《三国演义》的开篇词中写道“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。只有体味过“滚滚长江东逝水，浪沙淘尽英雄”的情境，才可能“古今多少事，都付笑谈中”。也就是说只有胸中装着几千年的历史，只有看惯了兴衰的反复更迭，才可能不只是把眼界盯着当下，盯着现在，盯着几年，几十年，而是前后延展数百年，什么是历史感，这就是历史感，这种历史感使我们对自己的国家和民族不会慌里慌张地、急急忙忙地采取简单的妄自菲薄的态度。

但是我们曾经辉煌过，就一定能证明我们以后会辉煌吗？当然不是，那样又陷入了另外一个怪圈，就是妄自尊大（我们汉唐时候多么强盛，自鸦片战争以来，我们的衰落只是一百多年的事，再过几百年，我们又是最厉害的了）。是这样吗？我们是不是只需等待就可以了？这又涉及到另一个个问题：即如何看待历史事实与历史意义的关系。

历史事实是不能更改的，但是历史意义却可以更改。比如，日本曾经占领了东三省，这一历史事实是无法改变的，但是中国人经过浴血奋战，收复了东三省，我们回过头去再来评说这一历史事实，我们就可以说，中华民族是不可以欺侮的。反之，如果我们没有打败日本人，东三省沦为日本的殖民地了，那我们又会怎么评说这一历史事实呢，我们只能说，日本占领东三省，是中华民族不幸的开始。所以，历史事实虽然不能改变，但我们却可以通过我们的努力，去改变历史的意义。正如我们现在落后，但我们正在努力，使它将来变得富强。我们也就改变了我们曾经落后这一历史事实的意义。

这也是历史感，其实也就是对过去、现在和未来之间的关系的理解。过去是可以改变的，所谓改变过去，并非改变历史事实，而是改变了历史的意义，认识到了这一点，也就决定了现在的努力方向，也就决定了未来的命运。对一个人，对一个国家而言，都是如此。<p> 冯友兰先生曾经说过“中国人不是宗教的，而是哲学的”，我很想把这句话改为“中国人既不是宗教的，也不是哲学的，而是历史的。”西方人在人生价值的取舍上，是以上帝为评判者，人在现实生活中的苦难、忍耐，最后在上帝那里得到了公正评判。而中国人则是在历史中得到了超脱。文天祥的《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥只要投降元朝，不仅可以保全生命，而且可以享受荣华富贵。但他选择了死，因为他相信历史会给他一个光辉的评价。个人的生命是短暂的、有限的，但当他把有限的个人的生命投入到了无限的历史的生命中去时，他有限的生命也就具有了永恒的意义。

这也是历史感：即将有限的个体生命，融入民族的历史生命中，从而获得无限与永恒。<p> 现在我来说一说，为什么我要用“涵养”这个词， “涵养”一般情况情况下是作为名词来用，但我把它用作了动词，我想要表达的是，历史学的作用不是轰轰烈烈，不是立竿见影，而是于长期中、于潜移默化中、于润物细无声中，点点滴滴地将深切的历史感、也就是深切的文化关怀渗透进人们的血液中、情感里、心里。

现在人们对历史学的认识有误区，这与我们国家目前的大环境有关，随着市场经济的发展，铺天盖地的商潮的到来，“能不能赚钱”已经越来越成为衡量事物有用无用的价值尺度。作为整个文化事业基础学科的历史学，相对来说，是一项长远投资，而且它的回报也不是直接以赚了多少钱来表现，而是以提高了人们的人文素质，从而为社会的进步、经济的发展提供了更好的社会环境，使人们生活得更有意义，使人活得更象人，这样一种间接的方式表现出来。比如象我刚才所说，如果人们具有了深厚的历史感，有了一种历史的胸怀，历史的视野，他自然就不会对自己的民族妄自菲薄，他就会有很强的民族自豪感，民族自信心；再比如如果理解了有关历史事实与历史意义之间的关系，是不是更能使人有一种时代的责任感，去自觉承担实现中华民族复兴的历史重任；更不用说中国历史上数不胜数的优秀人物，他们的辉煌榜样，对人的人格塑造所起的潜移默化的作用。而这些东西，如何能用赚了多少钱来衡量呢？！毫无疑问，它的作用是深远的，对一个民族来说，又是根本性的。随着中国加入WTO，中国和世界的关系已经越来越紧密，国家和国家的竞争，拼到最后，一定是在拼文化。

作为一名史学工作者，无论是在研究领域，还是在教育阵地，都应该将这种历史感渗透进去。使学生们能够理解有些东西虽然不能带来当下的利益，但是却绝不能轻视它，应该具备这样的文化胸怀，如果学生开始有了这样的文化理解能力，我们就可以说，受教育者已经成为一个具有一定人文素质、人文精神和人文情感的人。而这样的人越多，我们的国家越有希望。

科学精神使人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的五四运动，都充分展示了这种可贵的精神极其巨大作用。在即将迈入21世纪之际，国人又发出了对科学精神的强烈呼唤。当人们争相把科学精神奉为一种崇高之回时，却又不同程度地缺乏对科学精神的清晰认识和全面把握，从而缺乏对科学回精神追求的理性自觉。什么是科学精神？科学精神的基本特征是什么？现代社会实践和科学发展对科学精神赋予了哪些新的内涵？科学精神的培育在国民素质教育中有何重要意义？这些都是值得我们认真思考的问题。科学精神是与科学直接联系在一起的。科学既是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。科学活动是一个复杂的系统，它包括科学精神、科学研究的具体方法、科学认识的物质手段、科学成果等诸环节或方面。科学精神不同于具体的科学知识，前者是获取科学知识的主观条件，以及凝结在科学知识中的思想。科学精神也不同于科学研究的具体方法，前者属于更高层次的方法论原则或探求真理的精神境界。科学精神是科学认识活动主体的内在的精神要素，它受制于科学认识活动的规律。换言之，人们在科学认识中所必需的精神状态和思维方式，是由科学认识的主体与客体的内在联系决定的，是由探索和追求真理这一活动的性质决定的。科学精神具有丰富的内涵和多方面特征，至少可以从以下几个方面来认识：□ 追求认识的真理性,坚持认识的客观性和辩证性,是科学精神的首要特征□ 追求真理,必须首先坚持认识的客观性。这一特征与唯物主义精神是一致的。英国近代唯物主义哲学家培根曾经就把“要追求真理，要认识知识，更要信赖真理”看作是“人性中最高上的美德”。工人出身的德国唯物主义哲学家狄慈根指出：“科学就是通过现象以寻求真实的东西，寻求事物的本质”。科学的对象是客观世界。承认对象的客观实在性，避免主观任性，是科学认识的前提。正是由于具有渴求和崇尚真理这一特质，科学精神导致了科学的昌盛促进了社会文明的发展。从蒸汽机到电动机，从热气球到宇宙飞船，从钻木取火到使用核动力。。。。人类从愚昧野蛮走向光辉灿烂的文明世界得慢慢征程始终贯穿了求真求实的科学精神。科学精神要求辩证地思考一切。联系与发展是客观世界的基本特征，正确反映客观世界的真理性认识也必然具有辩证的性质。科学精神容不得片面性和思想僵化。科学的发展得益于辩证的科学精神。恩格斯曾经高度评价过康德的“星云假说”，指出它在近代形而上学的僵化的自然观上打开了第一个缺口。17，18世纪欧洲的自然观被形而上学所笼罩，天体被认为是永恒不变的，而且天体的诞生及运行被解释为上帝之手的“第一次推动。”康德将辩证的思维方式引入自然科学，第一次用天体内部的吸引和排斥的矛盾来解释天体的发生和发展，用辩证的观点描绘了宇宙的图景，否定了牛顿的第一推动力。这种辩证的自然观对19世纪下半叶物理、化学、生物学的新发展产生了积极而深刻的影响。追求真理之路布满荆棘，科学精神同时意味着勇敢的献身精神。马克思曾经借用但丁的诗句来说明这种献身精神：“在科学的人口处，正像在地狱的人口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事”’。马克思非常崇拜古希腊神话中勇敢的盗火者普罗米修斯的献身精神，并在探索科学的人生道路上实践了这种精神。□ 崇尚理性思考，敢于批评，是科学精神的突出特点□ 科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观、感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须仰仗理性思维才能超越此岸世界并最终达到彼岸世界。提倡科学的理性，就是反对盲从和迷信。崇尚理性思考，绝非简单拒绝或否认人们的非理性的精神世界。人们具有丰富的精神世界，即不仅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意义和价值。但是，如果失却了健全理性的导引或调节，人们就容易迷失方向，就会陷人迷茫，就会产生思想和行动的盲目性、自发性。理性精神要求人们尊重客观规律，探索客观规律，并把对客观规律的科学认识作为人们行动的指南。合理怀疑是科学理性的天性。在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对“权威”。马克思在其女儿要求他填写得一份调查表中，把“怀疑一切”作为自己最喜爱的座右铭。这种怀疑，绝不是怀疑主义意义上的怀疑，而是对掩盖事物真相的假象的怀疑，是对似是而非的论调的怀疑。怀疑的过程就是发现问题的过程。怀疑精神是破除轻信和迷信，冲破旧传统观念束缚的一把利剑。缺乏怀疑精神，容易导致盲目轻信。正如古人云：“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟。”怀疑精神是批判精神的前导，批判精神是怀疑精神的延伸。没有合理的怀疑，就没有科学的批判；而没有科学的批判，就没有科学的建树。新思想是在对旧思想的否定中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。没有哥白尼对托勒密“地心说”的怀疑和批判，就没有“日心说”的创立；没有对“物种不辩论”的怀疑和否定，就不可能有达尔文进化论的创立；没有对牛顿经典物理学的绝对时空观的怀疑和超越，就不可能有爱因斯坦狭义相对论的出现。当然，科学的批判精神并不是形而上学的绝对否定。而是辩证的扬弃。科学精神体现了科学性与革命性，建设性与批评性的统一。□ 以创新为灵魂，以实践为基础，是科学精神的内在要求□ 如果说求实精神深刻反映了人们对客观规律的探索与尊重，那么创新精神则充分体现了人类特有的主观能动性。从实际出发，尊重客观规律，并不是要人们墨守成规。科学精神倡导创新思维和开拓精神，鼓励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。创新思维离不开一定的科学知识和经验。具有丰富知识和经验的人，往往要比缺乏知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。但是，创造性的思维能力比知识更为重要。爱因斯坦十分推崇创造性思维特别是想象力，他说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”创新精神反映了科学认识与发展的规律。没有创新，就没有发展。正因为有了科学的创新精神，人类才得以不断进步，社会历史长河才得以生生不息。无论是求实还是创新，都必须以实践为基础。从一定意义上说，实践是科学精神的根本，科学精神深深植根于实践之中。实践精神要求尊重实践并积极参与实践，以实践为科学认识的来源、动力、标准和最终目的。离开了实践，就既不能发现真理，也不能发展真理，科学精神也就无从谈起。□ 科学精神渗透着人文精神，包含着价值目标□ 对科学精神的传统理解存在两方面的偏颇。其一，仅仅从功利的意义上来理解科学精神，把科学精神归结为工具理性。随着科学技术与社会生产力的迅速发展，物质财富的急剧增加，人们沉溺在对经济效益的极度追求中，科学精神一度被演化为与自然绝对对立的力量，科学理性被理解为无限制地攫取和破坏自然的工具。人类为这种被扭曲的“科学精神”付出了沉重的代价。其二，仅仅从自然科学的观念出发来理解科学精神，忽视了从人文科学和社会科学的角度来把握科学精神，把科学精神理解为单纯追求精确性与物的客观性，漠视人的存在与发展，从而导致把科学精神与人文精神对立起来，或者把人文精神排除在科学精神之外。科学精神是一种时代精神，不能脱离具体的社会实践和科学的发展来理解它。现代社会实践要求人们反思以往对科学认识的片面性，要求全面认识科学理性的作用，要把科学技术的发展同自然环境协调起来，同人的全面发展统一起来。自然科学与社会科学的发展及相互渗透，也促使人们对科学精神有了更进一步的了解。当代社会实践和科学的发展，拓宽了科学精神的内涵，赋予科学精神以新的时代特征。我们应该克服传统视野的狭隘性，在自然与社会、科学尺度与价值尺度的统一中来把握科学精神。科学与价值固然存在着矛盾，而现代科学精神则要求力图自觉克服这种矛盾。爱因斯坦曾深刻地指出：“我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。---当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。”“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”这些告诫给予我们以深刻的启示：科学精神应该包含正确的价值取向或目标，必须坚持科学发展与人的全面发展、社会的可持续发展相一致的观念。摈弃人文精神，见物不见人，脱离人和社会发展来孤立地理解科学理性，这绝不是科学精神的要求。科学精神是现代社会人们应该具备的重要素质。长期以来，我们在国民素质教育中，在科学文化教育方面较多地强调知识教育，而比较忽视科学精神的宣传与教育，这与现代化建设和人的全面发展的要求不相适应。加强科学精神教育，有助于人们树立起对待自然、社会与人生的科学态度，有助于人们自觉接受正确的世界观、价值观和人生观，有助于形成创造性的思维和能力，有助于培养勇于开拓进取的精神。

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