网上科普有关“古蜀文化”话题很是火热，小编也是针对古蜀文化寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
汪大仙说我的星盘提示我会喜欢古代历史、宗教文化，这点还是说得挺准的。不过这个兴趣也只是这几年才慢慢开始感兴趣，估计是看了《盗墓笔记》、《藏地密码》、《鬼吹灯》后受影响吧。
在很多人的印象中，中国古代文明起源于黄河流域的中原地带。但位于四川的三星堆文化遗址距今有5000年至3000年左右的历史，跟中原文明的起源时间是同一时期，说明这里也是中国古代文明的起源地之一。古蜀人没有自己的文字，信息的传递主要靠画像纹，但在三星堆发现的文物中，却发现了古代文字，并发现了象牙等不属于该地区特有的物品。这说明在当时，古蜀人已经开始跟周边地区的古人有交流。甚至有考古学家推测，在古蜀时期有一条南方丝绸之路，四川正是这条丝绸之路的重要中转站。（蜀，从横目，从勹，从虫。横着的目，代表“网”； “勹”，代表“包裹”；“虫”，代表“活物”，合起来表示用带孔的网包裹着活动的虫在里面，这就是蚕。这是因为古蜀人以养蚕为生，所以考古学家推测在南方还有一条丝绸之路。）
三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。但无论在古代的哪个时期，国家的两件大事都是战争和祭祀，所以展览的文物多数是兵器和祭祀品。在一期文化中，以陶制品和玉制品为主，而二期文化中，则主要以青铜器为主。这次展览的文物确实很漂亮，还有不少国家级的文物。
三星堆文物中有很多不同造型的青铜头像，这些头像分为三类：圆顶头像、平顶头像和金面头像。考古学家推测，佩戴金面具的金面头像代表地位高贵的巫师；圆顶头像的圆顶似戴有头盔，代表战士；平顶头像则可能代表一般的平民。而脑后有发簪的代表神权人物，头顶有辫发的代表王权人物。（这些头像的下颌都是向外突出，目的是表示这都是戴着面具的头像）
传说古蜀人最早生活在重庆地区，后来他们的第一代蜀王蚕丛因为有“千里眼、顺风耳”（可能这位蜀王有甲亢，眼睛突出），看到远处的成都有一平原，适合居住，于是带着全族移居到成都平原，因此族民依照他的形象，铸造了这个面具来放在庙里祭祀。这个面具之所以成为国宝级文物，是因为这个面具非常大，宽138cm，通高66cm，光是外突的眼睛就有16cm。
人像高2.62米，重180公斤，是国内出土的商周文物中，最庞大的一个，被誉为“东方巨人”。
四川博物院镇馆之宝，罍器顶似一顶头盔，器身的肩部腹部之间装饰有两个立体的长鼻象头耳，两耳之间和一面腹下各铸一立体象首。自颈部至圈足，由四道高的扉棱将器体分为四等份，其间分别铸四组相同的纹饰。每组纹饰分上中、下三段：肩上中间为一蟠龙，两边间以要纹；腹部为浓眉大眼的要龙、张口蜷身，独足四趾；腹下饰牛纹一周。三段皆以云雷纹为地。盖部顶端装饰有四道与器体相对应的鸟形扉棱，扉棱之间装饰有卷身要龙，以扉棱为鼻，云雷纹为地。这件铜罍的造型和纹饰，以浮雕和圆雕的手法突出主纹和装饰器物，对称布置，构成瑰丽繁缛的图案，颇具特色。整个铜罍通体碧绿晶莹，似有古玉的光泽，是西周时期青铜器中难得的精品。其造型、纹饰和铸造技术，综合了绘画、雕塑、造型艺术和工艺美术于一体，显得大气，带有民族原生时代的强悍、粗犷和勃勃生机。（罍是古代贵族在祭祀、宴会、伤葬等礼仪活动中装食物、酒、水等的容器。在贵族中，分为三等：皇室用尊、诸侯用鼎、一般贵族用罍。）
同期出土的商代青铜尊（就是供皇室用的）
这个青铜壶的最大特色是壶身满饰嵌错图案，共120多个人物，分别从上、中、下层展现了当时生活、宴会、战争的场面。壶身以三角云纹为界带，分上、中、下三层：上层为采桑射猎图，左为习射图象，右为采桑歌舞图象；中层是宴乐弋射图，左为宴乐战舞图象，右为射猎图象；下层为水陆攻战图，左为步战仰攻，右为水陆攻战。这些嵌错图案是在烧好的青铜壶上用硬物一点点雕刻而成，并在雕刻的凹陷处嵌入金丝，然后经过抛光等特殊处理，使金丝跟壶身融为一体（我觉得有点像景泰蓝的做法）。虽然铜壶已经失去了金属的光泽，但壶上的图案还是可以看出很精致，如果加上青铜和金丝的光泽，确实是一件佳品。
古蜀人认为太阳都是由太阳神鸟带着升上天空的，因此非常崇拜太阳神鸟。同时认为太阳有天眼，眼睛睁开就给大地带来光明和温暖，闭上眼睛光明就消失，所以古蜀人对眼睛也是很崇拜。而月亮则是以蛙或蟾蜍作为象征物。
这个图案被国家定为中国文化遗产标志。据专家推测，中间的圆圈代表太阳，放射出十二道逆时针的光芒，代表着12个月；光芒外围四只首尾相连、循环往复的太阳神鸟，代表着四季的更替。
在古墓中，考古人员发现了十二个神态各异的石跪坐人像，这些人像脸形方正渡削，额骨高凸，高鼻梁，大鼻头，大嘴巴，耳朵还有穿孔；赤身裸体，赤足，双手被绳索反绑在身后，双腿弯曲，双膝跪地，臀部坐于脚后跟上。他们的发式也非常奇特，头顶的头发人中间向左右分开，两侧修剪得极短并还微微上翘，脑后的头发又被梳成两股长长的辫子，直垂在腰间。人物的面部表情非常丰富，或悲恸、或惊恐、或平静、或苦涩、或茫然。金沙石跪坐人像都出土于该遗址的祭祀区内，有的与石蛇摆放在一起，有的置于玉璋之上，有的跪于石虎之前，有的旁边还伴存着石壁、铜器、陶器等，这一切迹象说明它们是金沙祭祀活动时使用的特殊用品。这些石跪人像也可能是活人祭祀的石质替代品。
除了有石做的跪坐人像，还有铜做的跪坐人像。
此外，古人还有以璧祭天、以琮祭地的习惯。
蝉纹，古人认为蝉能死后回生，因此在兵器上刻上蝉纹，希望战士们战死后能够重生。
在兵器上刻上虎纹，希望战士像老虎那样凶猛善战。
古代四川属于古蜀文明。
蜀文化是一种地域文化概念，专指以成都平原、岷江流域为中心的源远流长、独具特色的区域文化。蜀文化从本质上说是一种内陆农业文化。
远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化。因最先在成都市新津县宝墩村发现的这处遗址的文化内涵独特，有别于同一时期周邻地区的古文化，故命名为考古学上的“宝墩文化”。
宝墩文化是文明孕育时期的考古文化。当时，作为一种具有明显功能标志的聚落形态——域，有如雨后春笋般地在黄河、长江流域拔地兴起。伴随着城的出现和发展，文明开始孕育成长诞生。宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。
产生原因
1、经济基础：这里物质丰裕，水源充足，气候宜人，为古代各种生产力水平和不同经济类型的民族劳动生息创造了有利的条件，是十分适合从事种植、饲养、渔猎、采集等多种生产活动的区域。
2、有利地势：这里地势有利于初期文明社会的安定过渡和发展。四周高山屏障，内部江河丘陵交错，限制了北方车骑武装的侵袭。加上地形复杂，不可能有大面积的水旱灾害发生。这种环境的多样性与多变性促使人们养成巧思勤作、不畏险阻、善于因地制宜的精神。
3、地理位置：这里的地理位置有利于古代交通。本区北有斜贯西北高原与东南低地的汉水通道。西面紧靠横断山区的“藏彝走廊”，向北与甘青高原及中亚、北亚相接；向南可直接南中，与东西亚、南亚、西亚乃至欧非交通。
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